自黑并非今天才有，自黑也和自我批评、自我检讨不同，在互联网时代，“自我嘲讽”、“自我抹黑”的精神正在不断地放大。著名学者、中国社科院研究员张国庆说，“以前可能没有这么多，影响力也没有这么大
自黑并非今天才有，自黑也和自我批评、自我检讨不同，在互联网时代，“自我嘲讽”、“自我抹黑”的精神正在不断地放大。著名学者、中国社科院研究员张国庆说，“以前可能没有这么多，影响力也没有这么大。随着互联网的普及，这样的事件不论是发生的频率还是影响的范围都大大增加”。
在网络上，表达没有门槛，而且受众更广，传播更快捷，这是技术发展带给人们的便利，但同时，它也并非没有负面的作用，张国庆说，“网络上的自黑成本太低。新兴媒体和传统媒体不同，传统媒体有一套自身的内部系统，使得它的表达更加严谨而准确，一个消息传来，总要记者去核实一下，去看看到底是怎样的？而传统的媒体的从业者，本身也都是受过一定的专业训练，并且被职业道德、职业伦理所约束。出现虚假消息的事情当然不可能完全杜绝，但概率要小得多。而新兴的网络媒体，自媒体到目前，还缺乏这样的机制。但是它的文化破坏力却又非常大，谎言说了一千遍就成了真理，而谎言的传播，在网络上，几乎不需要代价”。
网络传播快捷而简单，但一旦受到关注，就会迅速成为影响更多人的社会话题，张国庆说，“问题在于，传谣的速度、受关注度都要远远大于辟谣。一个假消息，被人转发的数量要远远大于辟谣的数量。这是新媒体传播的特点，而这种特点导致自黑更快、更多、影响力更大”。
这是一个值得担忧的事情，张国庆说，“目前来说，新兴媒体没有形成自己的规则，同时在管理上也比较混乱，缺乏好的引导。不仅仅是现实的事件会出现自黑的现象，举凡历史人物、传统文化、经典作品等，都有许多自黑的问题。而相关的专业人士，则很少发出自己的声音，比如说某一个历史事件、某一个历史人物，被肆意扭曲，但那些最有资格出来说话的学者，却很少见他们发表观点，或许他们觉得和自己无关，或许不太了解也不太接触新媒体，但从根本来说，还是缺乏一个学者的担当和责任感”。
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